Le souverainisme africain à l’épreuve d’un choix géopolitique

Au cours des dernières années, les capitales de plusieurs pays membres de l’Alliance des États du Sahel (AES) ont été le théâtre de mouvements militants où se mêlaient drapeaux russes et discours enflammés en faveur de la Russie. Cette effervescence, souvent présentée comme une quête d’indépendance, soulève aujourd’hui une question cruciale : peut-on réellement rompre avec l’héritage colonial en substituant une dépendance par une autre ?

L’illusion d’une émancipation par le réalignement

L’enthousiasme observable lors de ces rassemblements, où certaines franges revendiquent une alliance inconditionnelle avec Moscou, interroge sur la nature même de cette rupture. Remplacer l’influence d’un ancien colonisateur par celle d’une puissance étrangère ne constitue pas une libération, mais une simple transposition des rapports de domination. Cette logique, bien que compréhensible dans un contexte de rejet des puissances traditionnelles, révèle une faille idéologique majeure.

Parmi les figures qui ont contribué à alimenter ce débat, Kemi Seba, activiste panafricaniste de renom, semble aujourd’hui adopter une posture critique face à cette dynamique. Depuis sa cellule en Afrique du Sud, il remet en question les fondements d’un alignement aveugle sur la Russie, dénonçant le risque d’échanger une tutelle contre une autre.

L’authenticité panafricaniste face aux intérêts immédiats

Cette remise en question met en lumière une divergence croissante au sein des mouvements souverainistes. Si certains y voient une opportunité de redéfinir les équilibres géopolitiques du continent, d’autres sont motivés par des considérations moins nobles, réduites à une recherche égoïste de gains matériels. Kemi Seba rejette avec véhémence cette approche, symbolisée par la métaphore des « boîtes à ragoût » — une expression qui illustre la priorité donnée à la satisfaction des besoins immédiats au détriment d’une vision politique cohérente et durable.

Pour l’activiste, la véritable émancipation africaine ne saurait se contenter de remplacer un partenaire par un autre. Elle exige une rupture radicale avec toute forme de dépendance, qu’elle provienne de l’Occident ou d’ailleurs. Cette position, bien que minoritaire, s’inscrit dans une volonté de préserver l’intégrité idéologique du panafricanisme, conçu comme un projet collectif et non comme un outil au service d’intérêts particuliers.

Un tournant judiciaire aux conséquences politiques

La réflexion de Kemi Seba prend une dimension encore plus pressante dans un contexte personnel marqué par l’incertitude. Accusé par le gouvernement béninois d’avoir participé à une tentative de coup d’État le 7 décembre 2025, il est actuellement détenu en Afrique du Sud, où la justice locale doit trancher sur une demande d’extradition formulée par Cotonou.

Cette situation, à la fois judiciaire et politique, place le militant devant un dilemme : son incarcération sera-t-elle le prélude à une réorientation définitive de son discours, ou simplement une étape dans l’évolution d’un mouvement plus large ? Les semaines à venir s’annoncent déterminantes, non seulement pour l’avenir de Kemi Seba, mais aussi pour l’orientation des courants panafricanistes qu’il a inspirés.